李奇微的话终究是有些偏失。
曰本人不乏小聪明，很多人早就意识到双方的差距，也同样知道这样冲上去强撼华夏军队是不明智的。
但本土落人华夏之手，面对民众的舆论压力，没有人耐下心来，以退为进，一步步的引敌人彀。
就连以前的华夏在曰本人侵略进来的时候，不管实力差距多少，都要先打了再说。自大的曰本人更是在这上边亢奋，也不惜战死，不管是不是华夏的陷阱，都要一脚踏进来。
而且李奇微似乎还没有见识到华夏军队的另一面。只要他看了华夏军队在巷战和南方丛林战中的表现，再看到华夏军队的人员和情报准备，自然不会说出曰本人靠地利优势就能牵扯住华夏军队的话来。
在北九州另一侧的美国海军观察员阿利-艾伯特-伯克少将也把目光关注到了华夏和曰本的海空大战上，忽视了华夏军队在北九州等周边城镇的渗透和攻击。
被华夏人暗中堤防的美国观察员也只能看到该给他们看的，一般是无法看到华夏军队在曰本人的城镇中一些举动的。
反攻上曰本本土，华夏军队的军纪不自觉的松了很多，除了一些太过变态的举动外，以牙还牙的送给曰本人的报应从上直下都是默许的。
曰本人带给华夏人的伤害是难以磨灭的，仅仅正规军以抵抗的名义开始的杀戮和劫掠，就连孟享也觉得还是对曰本人太仁慈了些。
但军队就是军队，没有规矩，遗祸无穷，而且还有一个国家的名声在外，需要有一定的克制。
“狗咬了人，人不能反过来去咬狗。”不得不说，国人的仁慈之心，有些事情上无法做到像曰本人一样变态，即使巨头会议中，这样的陈词滥调也不少。
“放心，我们不会去咬狗。我们自己还养了狗，让它们狗咬狗总行了吧！”对此，孟享早有打算，“打下了地盘后，关门放狗！”
鉴于巷战中的伤亡巨大，那些二鬼子们是清理村镇的主力军。
一帮朝韩士兵和伪满士兵虽然在前线战斗力不佳，但对于当狗腿子来搜刮和对付曰本平民却是最拿手。什么脏活累活都是他们来处理的。
甚至连他们当初感恩先锋军政斧允许他们保留自己的特色军服，从而和华夏国防军的不同，也早在孟享的盘算之中。
这些曰本人调教出来的二鬼子和三鬼子，反过来把曰本人教会的一切手段再次用在了曰本人身上。
铁血的华夏国防军扫过那些城镇，剩下的劫掠走曰本人最后的一天兜裆布以及对曰本人的中老年妇女的慰安就是他们的事情了。
任何敢拿起武器抵抗的曰本人都会被清理。
“只要有武器，就是敌人！”这是华夏军队的原则。
曰本人多年教化下，抵抗心思更强一些。即使是剩下的老弱病残，在华夏军队留给他们的足够时间内，也被曰本人洗脑后组织了起来，参与了抵抗。尤其还有一帮二鬼子要抢走他们最后一块兜裆布，抵抗更是激烈。
往往清理完一片地方，基本上会消失过半，甚至大半的人口。
当然，曰本人中也不是铁板一块。
一支曰本伪军在孟享早有间谍布置下，也建立了起来，向着自己的族人亮出了屠刀。
曰本这个民族很是独特，崇拜强者，即使是敌人，也一样可以毕恭毕敬的甘心投拜，对于弱者，即使是自己的族人，一样残暴的下手，比擅长内斗的华夏还要夸张。
他们的投名状，变态的让监督他们的华夏士兵都有些看不下去。
并不是每个人都能面对血腥和变态的场面都面不改色，人总有一根从小被渲染灌输的道德底线在支撑着人的一生。
自从在西伯利亚和远东对付苏俄人的一些手段引起了很多士兵的心理问题后，在监督和执行一些特殊使命的时候，总是特意挑选人员。
即使是这些人员，有些也只能对二鬼子和曰歼们的手段无语。
面对着一群群的曰本平民，“三光政策”被他们发挥的淋漓尽致。
一切可能被劫掠的物资被搜刮，甚至连那些庙社也不放过。建筑物中的好木材都被拆去，剩下的很可能就在战火中化为浓烟，彻底遮蔽了曰本人曾经留下的文明痕迹。
相对北海道的虾夷人依旧在坚守自己的文化，九州岛的固有曰本文化特色浓厚，在孟享的刻意打压下，在慢慢的残缺消除。
其实曰本人很多文化是唐宋，甚至伪清之前从华夏模仿而来，孟享看到后世众多脑残集体将之归类为曰本特色，就觉得牙痒痒，现在提倡华夏复兴，独竖华夏主流，先灭了曰本人这个山寨货，相关的古文化特色版权一并收回。
一船船的华夏古迹和文物也不断地拉回，曰本几乎每个地方都有华夏文物的存在，尤其是在近现代，曰本人搜刮的格外多，加上九州岛的曰本人在华夏作孽多，抢来的文物也多。
相对于从英法和苏俄，甚至美国人那里或偷，或者换回文物，对于曰本，孟享从没有提出过换回文物的说法，自己亲自抢回来才解恨。
那些二鬼子们也确实卖力，挖地三尺，搜集到了各种好东西。
他们是不敢私藏的，监督的华夏国防军会对他们毫不留情的执行最严厉的军法。除了能获得一定比例的折算钱财奖励外，还能在曰本中老年妇女身上获得威风已经让他们很开心了。
就像是有根骨头，已经是做-->>