“外国人对华夏的认知只是停留在贫穷愚昧的年代。我们要做的就是树立起华夏的整体品牌来。”孟享说道。
后世人对于一个国家的认可程度都有一个第一印象，这个国家形象就像是一个品牌一样，有众多的元素组成。
比如提起德国人，机械、德国陆军等元素造就了一个严谨刻板的陆军参谋官的形象；美国的好莱坞已经成功把一个勇敢的牛仔形象刻画在了人们的脑海中；曰本人总是被国人形容为猥琐的形象，个头不高和爱情动作片的因素也有关系；而外国人一想到华夏，他们的脑海中不是那些为了迎合他们口味而大变了味道的华夏美食，而是最早时期众多西方典故中中赞美的陶瓷和丝绸。至于华夏人，则总是与早期的辫子、中期的红色、后来的没有一点公德心的形象挂钩。
这个时代，很多外国人对华夏人的印象仅限于辫子。
“人的消费购买习惯也受此影响，喜欢一个国家的某样东西，可能爱屋及乌，连她的其他商品也会喜欢。”孟享脑海中浮现出了一帮哈哈族，购买消费不需要理由。有些看多了几部影视作品，一大堆棒子货就当做高档商品买到家里了。
他们虽然夸张，但一个国家的品牌的正面树立，确实有利于该国政治和经济利益的获得。就像美国筹建清华大学一样，让那些华夏精英产生好感可能会影响其一生的对美国的决定。
国家形象归根结底还是来源自于本国的国家实力和国民的整体素质。
此时的国民心态就已经低落到了谷底。对自身的全盘否定，崇洋媚外的全盘接收，都在走向极端化。那么多年来，就连守旧的人都知道华夏没落了。
对内，需要一个长期的发展过程，慢慢的来培养，对外往往见效就快多了，往往一部文学作品或者影片就能给人一个直观的第一印象，后世的红高粱就让众多外国人有了认识华夏人的另一个标准。
但文化渗透哪里是那么简单，那么快的？西方的主流文化排斥东方元素。就连全家福的快餐也是靠着低廉的价格吸引低端消费群体的，外国人的口味终归是和国人不一样的。那么多快餐的推出就是为了不断的调整口味，来适应当地的饮食习惯。这也是华夏美食的一次再创新。
当二战期间食品匮乏的时候，猪食都能变成美味佳肴。人对于记忆深刻的东西总有些怀旧的依恋。孟享及早布局就是为了借此机会创造华夏的饮食经典。
此时的华夏印象已经在成年人中生根了，此时华夏也没有足够的实力来推翻他们脑海中的印象。
“改变华夏的形象要从娃娃抓起！”孟享的指示不仅仅是国内普及义务教育，而且对于国外对华夏人的印象也是从而儿童时代开始的。
“就先从孩子们开始吧，让他们从小就对华夏有好感。”孟享想到了后世的芭比娃娃。芭比娃娃的金发碧眼已经成了很多国人心目中美丽的标准了。
在孟享的安排下，特区早早就建立了两家玩具工厂，吸纳了众多的闲散人口就业。玩具厂一方面开发给类益智玩具给儿童玩耍，一方面也在生产着福娃。全家福门口的那种只是其中的一组。木质和赛璐璐、橡胶材质的福娃经过了一百多道工序后，下了流水线，配上了彩云服饰公司与福娃玩具合作推出的一款款新潮服饰，福娃就成了当今最时髦的玩具了。
“低价倾销，争取让每个孩子都有一个。现在价格低了不要紧，以后会有回报的。”孟享指示道，想到后世的一个芭比娃娃就有上百套衣服的夸张，就知道他们的高利润从哪里来了。
不止全家福的门口买这种福娃，还有各种儿童基金会，保护儿童利益的组织也在免费发放这些爱心的捐赠品。孟享的原则就是不赔钱就可以了。但由于福娃的热销，虽然低档的众多赠品要赔钱，但中高档次的娃娃们可就成了一个个的金币了。
福娃玩具的热销也使得玩具厂不断扩招，并把部分构件承包给了那些个人作坊，带动了一批产业的兴起。每天都有众多的农民接着农闲时节进城来找工作。
在特区，每天都有新工厂开张，有大量的工作岗位需要人手，这并不稀奇。
稳定的环境，以及特区政斧通过太平银行的资金扶持，其他沦陷地区热钱投资的涌入使得特区内的产业也越来越多。同样随着周边的稳定，京津地区的工商业也开始复苏。
“工商业税收越来越高，但其中也有一个不足之处。民间资本投资的都是一些见效快，投资抵的轻工业，而重工业却只是集中在采矿方面。”周白指着年底的统计报告担心道，“没有重工业的发展，华夏就要一直受制于人啊！”
他是重工业发展的强烈支持者，一直在孟享的耳边提过几次了。
对于重工业是工业基础的的概念，这个孟享比他还要清楚。后世华夏就是因为凭着重工业基础的牢固才保持了经济的读力，对比印度，就可以看出华夏几十年的工业基石的构筑的巨大作用了。
“重工业尤其固有的规律，不是一朝一夕的时间就可以强大起来的。他是工业体系的基础，从采掘工业提供廉价的高品质矿产，到冶金、化工，再到轴承、螺杆、齿轮，进一步到机床，再到各种工业产品。需要一步步的夯实，短时间内是无法见到显著效益的。而战乱时期，民间资本缺乏兴趣也是正常的。万一投资进去，三五年还没有产出，就被鬼子占领了，岂不亏死。说到底还是对我们缺少信心。”孟享淡然道。
重工业的基础就是能源原材料。关于材料的使用，孟享此时已经深有体会了。
各种实验室中已经出-->>